去京都旅行，要是能遇见艺伎，说明你很幸运。

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精致的妆容，华贵的和服一定能吸引你所有目光，今天我们就来说说那些勾画在和服上的花鸟纹样——"京友禅"。

【京友禅】是京都传统工艺的代表之一，发源于京都的传统染色手法。用或华丽或低沉的色彩，以古风图案为主，如有职纹样（古代公服、用品及车马装备上的纹样）和琳派纹样（用金银箔做背景，题材多为花木鸟兽或人物故事为中心），是友禅中的上品。

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友禅染的创始人名叫宫崎友禅斋，是江户时代京都的一位扇绘师。

在当时，和服主要以绞染、刺绣工艺为主，所以和服整体呈现出很重的厚实感，而宫崎友禅斋将画扇子的技巧用于制作和服，用这种技巧制作出来的和服的轻盈感大受欢迎，“友禅染”因此得名，后命名为“京友禅”。

由于所有工序都是手工制作，成品绚烂奢华，“京友禅”价格十分昂贵。一套京友禅和服需要花费300万～3000万日元不等，保守估计也要180万日元（近12万rmb）。

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京友禅的制作过程全为分工制，每个工序均由专门的职人进行，下面我们就来看看它大致涉及到哪些工序和特殊染料。

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制作京友禅用到的染料是来自自然界的一种植物：露草。

露草是一种带着水汽和诗意的植物。它在清晨带着露珠开花，至中午凋谢。把露草的花瓣，轻轻一捻，会有一点点粘稠的汁液。这一抹粘汁就是极好的染料。

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如何让颜色牢固地附着在布料上又是对艺人们智慧的一种考验，用一张中间镂空的桌子，地下燃起炭火，利用炭火的热炕烘烤颜色，这样既能固定着色又能将颜色渗透到布料反面。

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负责染色部分的工人会从他们历代积累下来的素材库中选取合适的图案参考，然后进行草稿的描绘。

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接着通过从露草中提取的青花色素来作颜料，在绢织上大致绘制出图案轮廓。因为青花色素非常容易溶于水，所以即使在昂贵的绢织上描绘，后期也不必担心留下印记。

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绘制好纹样之后，需要通过米或者阿拉伯树胶做成的糊状防染剂沿着图案轮廓再进行一次描边。这样，在染色完成后，图样的轮廓就会留有白线，术语称为“糸目”，这也是有禅染色非常重要的特征之一。

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接下来进行的是“插色”的工序，即给轮廓的染色工序。用刷笔占染料进行染色。上色后，以80˚C左右的高温蒸20～40分钟。这一步是为了利用蒸汽所产生的热量来固定颜料的色彩。

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完成以上步骤后，接下来就是进行整块布料的染色工序了。用刚刚使用过的防染剂再次覆盖依然好的轮廓，露出底色需要染色的部分。

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最后一道工序叫做“友禅流”。——将布料置于川河之中任其漂流，以冲洗掉多余的防染剂和染料。

夏目漱石的《虞美人草》中有一段描写京友禅的文字：“下京上京皆被濛濛细雨濡湿，三十六峰的翠色底层只听水流之声，漂洗着友禅红，沁润着油菜花田。”友禅红，指的就是被友禅织物染红的鸭川水。不过现在出于环境保护，已经见不到此类风物。

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晚年的宫崎友禅斋晚年移居加贺藩（今，石川县），并且在那里创立了加贺友禅。

加贺友禅花纹细腻色泽内敛，图案多以写实的花草虫鸟为主，色彩则多用胭脂、靛蓝、黄赭、绿、紫（别称“加贺五彩”），并开创了注重自然描写的染色工艺“虫食”（类似被虫子啃食过的树叶），设计感和独创性极强。

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而与加贺友禅不同的是，京友禅没有特定的底色基调，并一贯保持古风模样，再施以金泥、金箔、刺绣等装饰，对于日本女孩子来说，在婚礼上收到母亲送的一套京友禅是一件非常值得骄傲的事情。

对于这一项传统精致工艺而言，参考世代保存下来的图案样本，设计草稿，再绘制布匹，染匠在其中起到了举足轻重的作用，田畑喜八就是其中一员。

“染匠”——田畑喜八”的故事

田畑喜八是京友禅的代表染匠，已经是田畑家第五代继承人了。

但是田畑家并非京友禅染匠世家，而是作为日本画家代代传承。三代喜八还与画家上村松园是同门，但这些都并不影响喜八在京友禅工艺上的成就。

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田畑喜八早年的时候在早稻田大学学习。在学习了日本美术、东洋美术、西洋美术以及建筑等知识，并分析了社会形势之后，对“现代美意始”、“流行色”产生了独特理解，大学毕业后便回到京都开始从事京友禅工艺制作。

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手绘，是田畑喜八对京友禅传统工艺的坚持和初衷。尽管随着时间的变迁，不管是本身的工艺还是外界对京友禅的审美要求都出现了不同程度的变化，但是喜八还是坚持手绘有禅。

在田畑喜八的设计室，几乎就是一个和服图案及配色的庞大资料库，其中还包含着从江户时代遗留下来的珍贵史料。

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除了各种纹饰资料库，田畑家另外一个传家宝——不计其数的色卡。由于妥善保管仍旧明艳如初。在这些色彩的无限组合里，田畑家的染匠总是会选择最符合和服穿着者形象的主色调以及花纹颜色。

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田畑喜八的成就来源于他对于京友禅工艺的执着和钻研，正如所有的工匠艺人一样，珍惜每一次创作机会，抓住每一个工艺细节，再赋予自身无限热情，田畑喜八的手绘友禅，能让一成不变的日常生活变得雍容华贵、光彩夺目。他认为，自己的工作不仅仅是染色而已，客人一想到自己几天后就要穿上这身华服了就欢欣雀跃不已，也是他为之努力的一大目标。

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